林森：是开始而非总结

2013年08月09日 16:48  本站 文/林森 图/贾明慧 责任编辑：李君照  点击：35039  我有话说(0人参与)

是开始而非总结

《天涯》杂志编辑部主任 林 森

 我注意到，这一套“天涯文化”系列丛书的大部分作者都是记者。于是，我就想到一个问题，为什么这套书由记者来写？
 

 记者有敏感，能敏锐地察觉三亚所蕴藏着的文化底蕴；记者笔头快，才能那么快地把天涯文化的一个轮廓展现在我们面前。这三十本书分成了三卷，分别是“沧桑天涯”、“风情天涯”和“浪漫天涯”，第一卷挖掘的是天涯文化的历史底蕴，第二卷则侧重于民俗风情，第三卷则是正在进行时的天涯风情。
 

 可以说，这三个方面，基本上囊括了天涯文化的三个方向——之所以说方向，是因为，在我看来，天涯文化本身所具有的丰厚而多彩的一面，还没有得到完整地展示。“天涯”作为中国人内心有着独特感受的一个词，无数的诗，让这个词带有很丰富的意义：

    “海内存知己，天涯若比邻。”
    “海上升明月，天涯共此时。”
    “同是天涯沦落人。”
    “夕阳西下，断肠人在天涯。”
    ……
 

 三亚的天涯海角，让中国人诗意寄托的情感，找到一个地理意义上的地标。每个来到天涯海角的人，要寻找的东西都是不一样的。天涯文化也因此具有多重内涵：那些流放至此的落魄文人的喟叹，是不是天涯文化？那种望着茫茫南海，再回望遥远中原的绝望，是不是天涯文化？鉴真经历风浪后，从破败的船中登陆，看到碧海蓝天绿意盎然，在这里休养生息，重新燃起东渡日本的希望，是不是天涯文化？回族人、黎族人、疍家人所层先的不同民族心理，是不是天涯文化？崖州民歌的动人心魄，是不是天涯文化？鹿回头的动人传说，是不是天涯文化？到了如今，亚运的南端点火台，奥运圣火的首传等等，又是不是天涯文化？ 
 

 当然都是，如果抱着寻找更深的历史根源的心来读这套“天涯文化”系列丛书，我们肯定是不满意的——还有那么多被尘封的光华，等着绽放。因此，这套丛书的意义，其实是对“天涯文化”的一次溯源的开始，而不是总结。这些记者，用他们敏锐的笔触，写下了他们所认为的天涯文化，可仅仅有记者的参与，是远远不够的，还需要作家、历史学家、文化学者甚至科学家的加盟，对天涯文化的挖掘，才能深入到历史中去、并与时代息息相关。
 

 不说别的，三亚从之前的小渔村变成今天的模样，那些村子里的人，经历了什么样的改变？他们的内心情感，有谁聆听过？在三亚越来越成为一个国际化的大都市的时候，这些本土人怎么面对一个新的“故乡”？……这种种的疑问，甚至不需要深究，我们就能会发觉，有多少重要的世事变迁和情感流变，被我们有意无意间忽略了——这是一个城市巨大的“财产损失”。在我的阅读范围内，还没有一个作家，真正写出三亚这座城市的精神，这是让人失望的，当我们把目光全都聚焦在所谓“时尚”和“浪漫”上的时候，却没有让这座城市的历史积淀，给“时尚”和“浪漫”增添上浑厚的气度。因此，我更愿意相信，从这套丛书开始，还有更多的“天涯故事”等待我们去发现。抱着谦卑的心，而不是对历史指手画脚，才能领会一座城市真正的文化内涵。