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旅琼文艺家大讲坛11日开讲 雕塑家程连仲谈“天人合一”创作理念

2020年07月08日 18:48  来源:海南省旅琼文艺家协会  点击:877  我有话说(0人参与)

备受海南文艺界和社会各界关注的旅琼文艺家大讲坛即将于7月11日(本周六)上午9时半于海南省图书馆拉开帷幕,由著名旅德雕塑家、海南省旅琼文艺家协会常务副主席、海南省雕塑艺术研究院院长程连仲先生主讲《论“天人合一”,中西方传统审美的分水岭》。

 

 

在海南省委、省政府的关心指导下,海南省旅琼文艺家协会于2018年12月23日在海口成立,它荟萃了旅琼文艺家的精英,正积极融入海南自贸港文化建设热潮中,成为海南目前非常活跃且极具水准的一支文化力量。2019年,旅琼文艺家协会被海南省列入十家“候鸟”人才工作站之一。

 

程连仲创作《邵逸夫铜像》在香港大学落成,邵夫人方逸华和校董事长剪彩

 

旅琼文艺家协会已发展160多位会员,入会会员涵盖文学、美术、音乐、影视、戏剧、舞蹈、书法、摄影、曲艺、民间文艺、文艺评论等所有文艺门类,大多数人拥有教授、国家一级演员、一级作家、一级美术师、一级编剧等高级职称。协会主席唐国强是我国著名影视表演艺术家,协会主席团、顾问团中,中国文联下属各文艺家协会主席团副主席多达十名,全国知名度的文艺家数十人(如焦晃、刘劲、卢奇、陈铎、敬一丹、陈燮阳、韩美林、尼玛泽仁、田世信、裘缉木、申万胜、肖天佑、李昂、程连仲、沈经伟等)。可以毫不夸张地讲,以一个省的规模,能有如此高质量的“候鸟”人才团队,是海南独有的艺术名家大师资源优势。他们必将为当今海南自贸港建设做出突出的贡献。

 

程连仲和邵逸夫夫人方逸华在香港合影

 

海南省旅琼文艺家协会自成立以来,响应海南省委省政府“百万人才进海南”的号召,一直致力于让广大旅琼文艺家融入海南,充分发挥旅琼文艺家门类多、水平高的特点。旅琼文艺家大讲坛,是旅琼文艺家汇报最新创作心得、发表学术文化研究成果、与海南文艺界和社会各界互相交流的一个平台,也为培养海南本土中青年文艺人才提供了一个“传帮带”的课堂。该讲坛指导单位为中共海南省委宣传部、海南省文学艺术界联合会,主办单位为海南省旅琼文艺家协会、海南省图书馆。

 

由于疫情的原因,原本于年初开讲的旅琼文艺家大讲坛也延至7月才开讲,但广大旅琼文艺家体现出高度的热情,目前除程连仲首讲外,已有刘劲《我演周恩来总理》、高华中《书法的四大品质》、海滨《苏东坡在海南》、王昌楷《油画民族化,我永远的使命!》、刘炜东《汉画像——一个时代的伟大艺术精神》、伊恩《伊恩看海南:论海南自贸港建设背景下海南特色本土文化的挖掘与推广》、倪明《相声、笑声、人生》、栾人学《创作“天涯”系列影视剧的可能性——挖掘历史碎片,再现琼岛传奇》、陈永峰《浅谈当今民族声乐的发展》等将陆续开讲,还有众多旅琼名家蓄势待发,尤其是秋冬之际,“候鸟”文艺名家集中居住在海南时,讲座将更加精彩。此外,讲座主办方也会邀请临时来海南的旅琼文艺名家即席开讲。据悉,讲坛初定每两周举办一次,将持续举办。

 

附:

 

首期主讲人简介:

程连仲,安徽人,1948年生,曾就读于中国美术学院雕塑系。海南省雕塑艺术研究院院长,海南省旅琼文艺家协会常务副主席,海南省民间文艺家协会顾问,国家一级美术师,中国美术家协会会员,德国造型艺术家协会会员,持有中国建设部城市雕塑资委员颁发的全国城市雕塑资格证书,曾留学德国并旅居德国24年。

 

程连仲在博鳌亚洲论坛主会场举办雕塑绘画作品展

 

作品:《奥运会射击冠军许海峰青钢胸像》被中国国家博物馆收藏;《村娃》大理石雕像参加第六届全国美展被中国美术馆收藏;为香港大慈善家邵逸夫做胸像四尊,落成于香港大学、香港中文大学、香港邵氏集团、中国计量大学;大型雕塑《孺子牛》落成于中国科技大学;大型铸铜雕塑《老爸茶》、《戏车》、《净面》落成于海口市骑楼老街,成为海口市骑楼老街的重要景观。目前正率旅琼文艺家协会雕塑团队进行“解放海南岛”雕塑群设计、创作。

 

《戏车》铸铜雕塑,落成于海口市骑楼老街中山路
 

《老爸茶》铸铜雕塑,落成于海口市骑楼老街中山路

 

讲座提要:

在中国传统文化中,对于“天”和“人”二者关系的探究几乎是贯穿整个历史长河的,其中道家的老庄、易经、儒家的孟子、宋明理学等等都曾明确地讨论过这个问题。从最开始将“天”视为具有道德属性的“神”,到现在将“天人合一”的观念用来处理现代性的城市困境,“天人合一”几乎成为中国人生活、做事、审美的一种重要原则。本讲座主要是在道家的思想体系中来理解“天人合一”,进而从艺术审美批评的视角来论述“天人合一”作为中西方传统审美的分水岭。

 

《孺子牛》,落成于中国科技大学校园

 

纸雕画《老子》,宣纸

 

相比于中国的“天人合一”,西方传统审美的主要原则更多的是从“主—客”二元对立的思维中来理解艺术审美的,他们认为“人”是作为本体而存在的,“物”只是一个客体,它是依附于主体而存在。西方的这种审美观是建立在科学、哲学和神学基础上的。同样,它在看待事物的时候并没有像中国审美理念那样融入自然,尊重自然,将其和自然融合为一体。因此“天人合一”的审美观念是中国独有的,也是中西方传统审美的分水岭。

 

通过中西艺术众多作品及程连仲自身创作,本讲座将对这一主题展开论述。

 

表现“天人合一”理念的作品《极目江山》,钢、木构成

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