入党前后话陈翘

2010年07月22日 11:41  来源：本站 责任编辑：迅小编  点击：44924  我有话说(0人参与)

吴名辉

 别看陈翘是只从海南五指山飞出去的镏金凤凰，印入了堂皇的《中国大百科全书·舞蹈卷》，还是全国政协委员，可当初——是20世纪七十年代那会吧，申请加入中国工人阶级先锋队组织——中国共产党党员的行列，竟是一波三折呢！
 

 是先前陈翘的工作没起色吗？嘿，事实正好相反。她15岁来海南歌舞团，跳呀跃呀，踏呀蹈的，是个“翘翘舞人”。到了1957年的18岁上，她编的黎族舞蹈处女作《三月三》，一下跨进中南海怀仁堂，又长驱莫斯科的第六届世界青年联欢节——俄罗斯人、日尔曼人、斯拉夫人等，对这个神奇新颖的黎舞抛帽、吹口哨，欢呼“契达依”（中国）！“哈拉绍”（好）！在这个特定的环境里，一个舞蹈竟与一个国家联系在一起；《三月三》呢，又与风光迷人的海南岛联系在一起。第二年春上，嗅觉灵敏的东德国家电视台，就万里迢迢赴海南重温“三月三”——拍摄了陈翘又一个黎族舞《碗舞》。气可鼓不可泄，1962年8月，陈翘的《草笠舞》，一举摘下了在芬兰首都赫尔辛基举行的“第八届世界青年联欢节舞蹈比赛”金质奖！要说“让世界了解海南，让海南走向世界”啊，始作甬者还应算陈翘！
 

 接着，是现今的小青年不熟悉的“革文化命”的十年浩劫，来了！既然陈翘的这些舞蹈“文化”，是“被修正主义国家、资本主义国家承认的”，那“凡是敌人拥护的我们就要反对”！她自然就“在劫难逃”，想写“入党申请书”的念头，早“龟头缩回鳖肚”啦！幸亏挨到了1972年5月，是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表30周年。面对着“八亿人民八个样板戏”，毛主席指示：党的文艺政策要调整。“物美价廉”的陈翘，认为“文艺的春天”来临了，再次焕发出创作热情。《喜送粮》不但“送”遍红透大半个中国，而且被解放军艺术团一再“送”出国进行文化交流。1973年3月10日，邓小平同志重新任命为副总理，全国各条战线“要整顿”的风声四起，周围的环境也相对宽松起来。不久后的6月，从艺23年的陈翘，第一次郑重其事地递上了入党申请书。
 

 真应了那句“好事多磨”的老话，陈翘从党支部书记那无奈的笑容里，隐约觉出“党员大门”，正无声地对着自己关闭了！这是咋回事呢？
 

 年青的朋友，也许读过1993年6月南京大学出版社由李伟写的《曹聚仁传》吧，该书中说：大约20世纪五十年代中期，有一次曹聚仁见到周恩来总理，直率地提出，现在入团入党，要调查那么多关系，岂不是宗法观念在作崇吗？
 

 可是那特定的历史时期，政治空气就是这样，陈翘被“卡”在那儿了。如今说起来，实在没什么“挺大”问题的：陈翘的父亲陈彩生，是“中国军队”的中校参谋长，却于1944年抗日阵亡。但毕竟是“中国军队”，总不如八路军、新四军来得光荣与自豪；陈翘的母亲余群环，是广州某医学院的毕业生，嫁了中校便是个“官太太”。她父亲阵亡后，家中的九兄妹面临“树倒猴狲散”的局面，都托姑妈等亲戚，一一带往泰国、香港等南洋群岛一带哺养或谋生。这一来，又罪加一等——“海外关系复杂”！
 

 1998年1月20日，在海口华侨大厦某房间，陈翘接受我的采访，回答到“家庭历史”这个敏感问题时说：“我素来好强。在过去那些年里，我和丈夫刘选亮，始终自爱、自尊、自信、自强，自己承认自己，自己为自己争气，自己为自己平反。”
 

  陈翘正是位“说得到做得到”的汕头“翘妹子”。她的《喜送粮》出名了，先是“红都女皇”的手下插一扛：“司机，是不是改成女的？嗯！”陈翘不听！后是“女皇”索性下旨：改成一男一女！甚至还有人要塞进阶级斗争的内容！陈翘真是无所适从，啼笑皆非！到了粉碎“四人帮”后的1979年初，陈翘再次赴京指导示范中央某文艺团体排练《喜送粮》，就抽空赶到国庆游行指挥部去申请：国庆30周年的游行队伍中，应该有海南黎族的一个艺术方阵《喜送粮》。刚开始筹备运作国庆游行事项的领导，久闻《喜送粮》的大名，一谈即合，一锤敲定了陈翘的这一方案。当电视转播到《喜送粮》千余人的艺术方阵经过天安门广场时，那服装那音乐那舞姿是那么熟悉而温馨，海南尤其是黎族地区的观众，无不激动地淌下热泪！这个画面虽然仅有半分钟，也体现了党中央对远在天涯海角的海南各族人民的亲切关怀啊！可是，谁也没想到，为海南、为海南人民争光的人，竟是“无党无派”的陈翘（2007年2月，央视春晚《欢乐和谐中国年》里，《喜送粮》的舞姿、音乐再次“送”遍演播大厅。这一“送”就是35年！当然，这已是后话）！
 

 1980年3月，原海南行政区歌舞团恢复“广东民族歌舞团”建制。在中央落实华侨政策的文件下达后，陈翘的家庭有了一个新成份——“华侨工人”。于是在接收新党员的支部会上，她被全票通过。让表态谈感想时，她却直直统统地说：“我不以为我过去是官僚地主的小姐，革命觉悟就低了；我也不认为今天是华侨工人的后代，就一下脱胎换骨了。我还是我陈翘。过去，我热爱党；今天，我还是热爱党。说实在的，比起董存瑞、黄继光，比起保尔·柯察金，我还很不够。要我马上去为祖国献身，我还有思想斗争。但比起那些为私利孜孜以求的党员来，我的条件早就够了！”
 

 这话与中国一流艺术家的“身份”相比，显然有点“马大哈”。但她的大丈夫气概，敢想敢干，敢于完美地实现了知识分子的历史使命，是我们实现现代化所十分需要的。显然，陈翘这话确是有所指的。当时的政策十分开放，歌舞团里许多人据说都“穷”怕了，再也不避什么“海外关系”，凡稍沾点亲、带点故，就寻找机会出国或赴港定居，从团长到指挥到作曲到编导到演员到美工到乐手一溜，在香港可以编成一个加强连！而陈翘的兄弟姐妹，除她一人在海南岛外，他者均在港澳或国外侨居，但至1982年，她从没迈出过国门半步！
 

 是年，在深圳演出，陈翘与相隔36年未谋面的大姐，在香港同床共枕了一夜，不但谢绝了姐姐留她在香港掌管工厂的愿望，而且清晨经过深圳海关时，她张开一轻便行李过检查口，让胆大心细加一双金睛火眼的关员们大跌眼镜：“行李，就这些？那，免，免……免啦。”她忽然笑了，回眸过来的那个世界，微笑着向它告别。
 

 这样说来，陈翘向往的是什么？

 ——作为中共党员艺术家，她向往着要构建属于中国特色的真正民族舞蹈的世界。1981年至1982年，陈翘郑重地推出黎族儿童舞蹈《摸螺》，在动作、道具、场面和服装等项，全面推动了黎族舞蹈的发展：在原创黎族女子代表性动作“三道弯”的基础上，再刷新发展了“顺拐”的韵律，独特别致，轻巧灵动；舞台中间巧妙地运用竹桥上下的空间，形成立体交叉式的舞蹈画面，是舞蹈艺术上脱俗的创造；当小黎姑们均出自己的螺，塞到因蟹咬而困窘的小阿妹的腰篓里，显示的人情多么纯朴、人性多么纯真、人心多么善良！人类的思路，无论扩展到多大多远，如果不相及自然与他人，那是狭窄的。该舞无论思想主题还是黎族舞蹈语言的创新，荣获“中华民族20世纪舞蹈经典”提名奖，是众望所归的。
 

 ——作为中共党员艺术家，她向往着把自己真正的艺术才华奉献给伟大的祖国。1983年至1984年，陈翘借调北京，参加音乐舞蹈史诗《中国革命之歌》的创作。当爱人带着孩子到北京找她时，她也刚从渤海油田体验生活返京。一方面她要全心身投入到创作排练中去，每天都有一百几十号人等着她的示范指导啊！另一方面，爱人刘选亮担任着团长职务，将团里出国人员名单、节目单，建团30周年的回忆文章，征求她的意见；再一方面是孩子长到十多岁，才第一次来北京，想叫妈妈陪他这“男子汉”到趟长城。可陈翘哪有“分身术”呢，她只好请朋友的孩子来陪自己的孩子，“老头儿”那边就“好自为之”啦！她全心全意地投入到这个中国重大题材的创作中去，其中的第五场第五舞段，着力构建神幻碧绿的海底，簇簇海石花化为仙女，潜水作业的电焊工人从海面深潜，在海底遨游；使用时空交错，重在抒发情怀的手法，把大自然的美和工人的形象美结合起来，艺术化地展现石油工人与大海的感情，她将富有的舞蹈技巧和特技的能力，突破了只有电影特技才能处理的场面调度，使该舞成为整个史诗中最富于想像力和最具特技性的美丽场面之一。
 

 在北京忙了一年回来后，陈翘意识到创作资源的优化配置与培养后起之秀的重要性，又与刘选亮、重华、锡英、谢晓咏、高坡等名家新人合作。其中，黎族神话舞剧《龙子情》先后拼搏两年，1989年获广东省庆祝国庆40周年文艺作品一等奖；《潮汕赋》也苦战年余，1993年9月获广东省第五届艺术节优秀演出奖。1995年的广东国际艺术节上，参与为南方歌舞团设计上演《南方之舞》。
 

 不论是前者、中者或后者，都力图传达出人与大自然和谐如一的美好情愫，对地域文化意蕴和风情美学的追求，显示了陈翘南方歌舞精深的造诣与深厚的功力。劳动、劳动、再劳动，创造、创造、再创造，成了她的铁的定律。累月的转，整年的忙，肉身凡胎的陈翘，终于病倒——先是1996年底至1997年10月，年余时间患舌疾；5年后的2002年3月，绿绒杆菌感染，昏迷42天！广东省委一而再拨巨款予救治。她说，我的九命七羊，都是党的！记得是……那年，当大病刚愈的陈翘，率南方少女舞蹈团来琼，录制完春节联欢节目《黎舞集锦》，接访三亚、保亭、乐东等8个市县，共盘恒了19天！是……那一天吗，当她再次踏上当年产生《三月三》创作冲动的地方——东方市东方镇西方乡西方村时，突然从村里传来迎亲的鞭炮声声、八音阵阵。先前每到该村，都碰上这种情形，此次也不例外，她心头不由下意识地颤抖，双眼顿时显出惊喜的神色，嘴唇嗫嚅着，喃喃地说：“我和这块土地，是很有缘份的……”
 

 是咧，琼州大地，无山不美，无水不秀，无人不慧，无舞不华！从20世纪50年代至今的海南舞蹈编导家，恐怕很难再找出像陈翘那样脚踏海南万山水，身卧黎苗千座寨的人，她是用黎族女子纯朴敦厚而又温婉的内在精神所包含的“和”，构建了一系列女子舞蹈语汇：三道弯、顺拐、碎步摇肩、拖脚小抬腿……哦，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”保持与人民的火热生活的密切联系，关注党和人民事业的发展，对革命英雄主义精神和爱国主义精神的追求，对民族自豪和崇高的追求，自甘生命的煎熬和折磨并敢于为编创黎舞作出牺牲，处于极致的纯粹艺术状态，将理想寄托其中又无怨无悔（借用韩少功语），所以才使得《三月三》、《草笠舞》、《喜送粮》、《摸螺》等，完成了对黎族舞蹈语汇系统的构建，将黎族自然传衍的舞蹈升华为具有社会主义时代属性的舞台艺术品，促成海南舞蹈的特色风格和群体流派，显示区域文化在全球化时代具有的重要意义，做出了历史性的贡献。这，就是作为近30年党龄、近60年艺龄的舞蹈艺术编导家陈翘，给予我们的启示。

                                                        2009年1月牛年重改写于海口

获第八届世界青年联欢节舞蹈比赛金质奖的黎族《草笠舞》剧照（1962年8月）

又是一年三月三，最忆陈翘、刘选亮